殊胜日：今天是（农历腊月二十二），恭迎文殊菩萨成道日，文殊菩萨代表大般若无上光明智慧。值此殊胜功德日，愿大家广发善心，广行善业，依身、语、意广行布施、吃素、放生、供灯、持咒、诵经。祈愿：世界和平、众生安乐、得闻正法、永不退转、自利利他、功德无量。

注：以下对密法无信心者勿阅！

说到白文殊，我上次看一位萨迦派的祖师的传记，他每天的功课中，就有无量寿佛心咒千遍，白文殊千遍。

藏传的上师非常重视长寿法，毕竟长寿，是修法的保障。而白文殊，则是增益智慧、辩才、闻持，利于闻思，利于证悟，同时还更能利于弘法利生。

安住在白文殊三摩地中，你的说法能阐述佛法之微妙，能针对不同根器而开示外内密之法要，犹如文殊菩萨之亲临。

学佛最终是以慧解脱，你想要闻思好，读懂经义，佛法之精华义，而不是理解偏差了，一定要获得文殊菩萨的加持。

李师姐的上师不让弟子们随便看佛书，为何？怕福德智慧不够而理解错误。古代的禅宗也是如此，听师父的，不能随便到处乱看。

虽然目前大众都可以阅读经文，但是有的人因福德因缘不足而理解错误而产生了邪见。且佛说法针对的是不同的根器，应时、应机而说，如有的人据于经典，还理解错了，然后更误导人，更为遗憾。

因此，密宗里，讲究传承，至少保证不要理解有误。有的经典这么说，有的又那么说，只有通读了，方能完整和圆满。

最明显的，金刚手菩萨在一部类似于密法戒律的经典中说，佛在世时，天龙八部鬼神魔众都向佛献咒，佛慈悲故一一默许。

但是佛默许了不等于修了就不会出现副作用，如有的药叉女修法，若惹火了会打杀行者。

但是有的经典并不会这么说，而是比较侧重于宣扬功德，修了会或得很多利益。只有你全面地阅读不同的经文，结合实修，有明师善知识的指点，方能读透。

我亦见藏传的一些师兄，对象王财神不敢轻易修，上师开示有注意事项，怕不如法出现一些灾障，非常谨慎。这些注意的细节，网上你是找不到的，多是在宣扬功德。

白文殊心咒

曾有居士问：修白文殊和黄文殊都能增长智慧，他们之间有何不同？

夏坝仁波切：“文殊法门都能增长智慧，但是稍有不同。白文殊增长的智慧主要是广大的智慧、世俗的智慧，也可以说是俗谛的智慧。

首先，修白文殊可以增强记忆力、增长写作能力、辩才能力、讲法的能力、分析事物的能力，让你达到非常好的智慧。

第二，可以令你增长菩提心、大慈大悲心，布施、持戒、忍辱、精进、禅定等修行的智慧。

第三是白文殊增长智慧的速度比较快。

黄文殊（即平常念诵的嗡阿Ra巴扎那底）主要是增长甚深的智慧，尤其是万法体性皆空的智慧。

比如说《般若心经》里面所说的“色不异空、空不异色、色即是空、空即是色，受想行识亦复如是”这类的般若智慧。修黄文殊是增长究竟智慧，最殊胜的。

所以关于增长俗谛方面的智慧，修白文殊更快一些；关于真谛、了达胜义谛方面的智慧，修黄文殊更快一些。区别就是如此而已。”

事实上，白文殊除了增益世间智慧，还能增长出世间智慧，他的观修法中，有甚多深秘的窍诀，可以令人证得三种般若：实相般若（证法身）、观照般若、文字般若（妙笔生花，言辞文字殊妙隽永）。

其诀窍中，主要以心中的咒轮为所依，由此开显甚深三摩地修法。在《文殊法藏》中，有白文殊的极密之口传。

往昔文殊菩萨亲授与宗喀巴大师的上师，宗喀巴大师修之获得无尽的智慧。

修持白文殊，不仅仅令你聪明有高智商，精通写作辩论，精通数理化，娴熟地学会工作技能，依据诀窍而深修，还能令你开悟解脱。

而初学者，最初修持，当先从观想心中的咒轮开始，然后深入有咒轮和剑左旋右旋之诀窍，灭除身中罪障，增益种种智慧之诀窍。

藏传的白文殊心咒，其实汉传密教也有，被称为文殊灭定业真言。

《六字神咒经》

唵婆髻驮那(上)莫

“又以沉香内前油中。于像前佉罗木炭火中烧尽一夜。至明相出已。即见文殊师利。所有求愿皆悉满足。除淫欲事。自外悉皆不违所求。”

这是念诵白文殊心咒而见文殊菩萨得悉地的事部修法。

“又法于像前。取旃檀截断长二指还。昼夜烧供养。是时文殊师利即现身当为说法。所有身患皆悉除愈。得菩萨地自在。”

在白文殊菩萨像前，取旃檀木昼夜烧供，文殊菩萨现身说法，一切身心之病患皆能除愈，于菩萨地得自在。

“又法于像前。以瞿摩夷涂地。散众名华。行者于涂地场内一边坐。诵咒满一百八遍。经一月得聪明持一切经论。”

每天修持，经一个月得聪明，持一切经论，这直接说明白文殊心咒，增益聪明智慧，令你精通闻持一切经论。

聪明一般针对的是世间，持经论则是出世间。比如孩子考试，总是学不会，特别是数理化，或者有的对写作文非常头疼，或有的学设计没有灵感，如是都可以修。

持一切经论，是你能精通、如法如理读懂读透佛法之经论，能解如来真实义，而不是错解。

这对于任何佛教徒而言，都是必须的，从闻思到实修，修白文殊皆有大利益。

“又法日日随心常诵莫忘。定受业报亦令消灭。”

这是灭定业之特德，如果天天随心常诵莫忘，就是你天天记得念诵，能灭定业。定受业报是什么？

就是那种极重的业，乃至一切外力所不能救，如八字命中短寿、孤苦、贫匮，或者决定将死等，精勤念诵此咒，定业能消灭。

有的人命中就是婚姻坎坷，多个婚姻，她想找一个幸福的婚姻，而不是备受多婚之苦，她若精勤念诵此咒，出现验相，可以灭掉这个定业，得温暖，得幸福。

有的人业报所致，今生不能成就，不能往生净土，需多生之后，他所受持文殊菩萨的这个六字真言，则能灭除此业报，有验相，今生有望成就。

有的今生寿命不长，若是受持，有验相，则灭短寿之报。

白文殊菩萨，不仅仅是增益智慧，还具有广大的殊胜功德，增益无量福德。

又法若日别能诵满一百八遍。临命终时得见文殊师利。随心所愿皆得受生。文殊师利为利益众生故。于诸功能中略说少许。

每天能够念诵白文殊心咒遍，临终得见文殊菩萨，随愿往生。这是非常殊胜的，希望大家每天都能念诵。遍，对于今人业重钝根的普遍情况，建议是每天0遍，有的上师还建议座上修万遍。每天念诵0遍，对于你将来的往生是一个保障，你若坚持了几十年，在梦寐之中亲见文殊菩萨，在临终见到文殊，是极有可能的。

而见到文殊菩萨，你发愿往生极乐世界、药师净土、不动佛净土、兜率天内院，文殊佛国，随你的心愿，文殊菩萨都会接引你前往。

《文殊师利菩萨六字咒功能法经》

闇婆计陀那(上)摩

于此文殊师利菩萨六字咒功能法。我今说。

灭定业

若有人每日诵此咒七遍。决定罪业得除灭。若有人能每日诵此咒一百八遍。其人临命终时。现前见文殊师利菩萨。

如果每天念诵此咒七遍，灭定业。

每天念诵遍，命终得见文殊菩萨。

增益智慧

取阇提花一千八枚。取一一花各咒一遍于像面散。即有声出闻微妙声或桢动。若闻妙声时得称心。若桢动时一切诤论中得胜。一切世间言教皆通达。一切众生皆爱乐。

诤论得胜，是辩才无碍，如康萨仁波切.

一切世间言教通达，如世间的艺术、文学、历史、哲学、宗教、医学、音乐、美术、影视等，你若发心念诵而专回向，你会通达这些学问。

因为文殊菩萨具大智，诸佛之师，其法性则是智慧第一。

又法取未堕地瞿妹耶泥地作坛。以种种花散其上坐。每日诵咒一千八遍。即读大乘经。至满一月即得聪慧。

上面说世间言教，这里说是设坛供养，每日诵0遍，能持大乘经，得聪慧。

圣者文殊得亲见

又法沉香长八指任粗细。于苏合香油涂。于以却陀罗木炭无姻火中各咒一遍。从初夜至明相出时烧。即见文殊师利菩萨亲自来。于咒师前随所求皆与满足。唯除淫欲。

又法于桢前以檀香昼夜烧不断。诵此咒。文殊师利菩萨亲来。为说甚深法皆得胜解。永离一切病得自在。得入菩萨地。

这是在像前做供养，或者火供，亲见文殊菩萨获得成就的次第。唯除淫欲，这里的淫欲，在其他的版本中翻译为贪欲，其实菩萨不可能满足增长你的淫欲、恶愿、邪愿，故有此说。

在这里，我留意到一个关键的功德：永离一切病得自在。

当你见过那些癌症病人的痛苦、医院，就知道无病是多么幸福的一件事。而修白文殊法，能令行者永离一切病得自在。

如果你修出验相，能令你将来不生重病之苦，临终则更可能是无疾而终，在文殊菩萨的光芒照耀之下往生清净刹土。

持明悉地

又法以紫檀长六指克作莲华。更研紫檀末和水。涂之诵百千遍。至十五日夜满月时。于桢前取花叶两手叶花诵咒。至于顶上光出即取其花。

令彼人成如二八十六岁人身相端严。金色光明过于千日。威光如天童子一切成就。咒仙皆恭敬寿命一劫。劫尽已后往生极乐世界。

这是持明悉地的修证方法，能令行者寿命一劫，亲见弥勒，死后往生极乐世界。

又法于月蚀时。取白昌蒲根。以瞿妹耶粪乳酪苏。比五和洗昌蒲根。洗已。宾钵罗树叶果礼(下安四叶上着三叶)咒至或烟出或暖火焰出。

若暖气时。得众生欢喜及一切论难皆胜。若烟出时。得安达底寿一万年。若火焰出得升阿迦舍。寿一大劫。

取悉地物来修持，如白昌蒲根或者牛黄等，一般有三种成就相：

发热——世间成就，大富盛，众人敬爱，名闻天下，一切辩论得胜。

冒烟——隐身成就，寿一万年，见诸神仙，隐形仙，一日可行N由旬。

火焰——腾空自在，寿命一大劫。

像宗喀巴大师等大成就者，他们当然知道这些修法诀窍，但是都不愿意修这些悉地，为何？

因为他们是为众生而来人间的，他们的发心只为即身成佛，普度众生，自己腾空而去其他刹土时空了，娑婆世界的众生怎么办？

他们不愿意求以上的世间悉地，而一心只为出世间悉地，故获得了广大不可思议的智慧。

宗喀巴大师圆寂之后，在兜率天分身无量，以种种形相救度众生。对于圣者而言，他们的佛行事业永无止境。

而普通的修行者，你没有大师的成佛之志向，只想今生寿命一劫，飞去天界、龙宫、阿修罗宫，受胜妙乐，将来参加龙华三会的，则亦可以修持。

又法取黄牛有犊子者。攒乳酪取苏置熟铜器中。以宾钵罗七叶覆之咒之。如上烟等三事成就。即服此苏。或多闻或安达罗。或升阿迦舍。

以上也是持明悉地的修法。

又法食乳大麦子或麨。诵咒一百二十万遍。得成咒仙。

吃牛奶、大麦子、炒的米粉或面粉，念咒万遍，得成持明仙。咒数仅供参考，每个人的因缘业力不同，不能一概而论。

五代的柳居直居士——柳本尊，以蔬菜为食，以纸为衣，律身清苦，专持大轮五部咒，这是从瑜伽经中略出的诵念仪，几年后获得大悉地。

其一生行履中，感文殊菩萨、普贤菩萨、金刚藏菩萨、大轮明王、四大天王等现身，示现降伏妖魅、起死回生等神迹。

又法乞食不得语。满十万遍得安达地多。

乞食，是出家师父的化缘，也是古印度一些瑜伽行者的作风，今天的人生活自足，自然不是叫你去乞食。

但是不语，就是你要不说话，最好闭关，一直念诵白文殊心咒10万遍，得到隐身成就。

若诵咒满一俱胝。即见圣者文殊师利菩萨如是说法。决定令得入一生补处大菩萨众。

如果念诵一千万，得见文殊菩萨，决定得入一生补处菩萨众会中。一般人一千万不行，二三千万，一个亿，有可能成就。故此咒可作为终身的修持。万一你有天成就了呢？

若每常诵此咒。一切蒙利皆得成就。

经常念诵此咒，获得一切的利益，如世间所求的福德财富等。

增益财富法

又法取安悉香捣末。以苏和为丸。如小枣作十万丸。一一皆咒一遍。火中烧之至尽。即金钱十万枚。

取安息香粉和酥油等做成一丸，大小如小枣，做十万个，然后每个咒一遍，放入火中做火供，获得金钱十万枚。

至于十万金钱，相当于多少人民币，多少美元，就不知道了。但肯定不是一笔小的数目。这个方法也颇值得推广。

又法于流入海大河中。以一万莲华各咒一遍。掷置河中至尽。如彼莲华数量宝伏藏见。得其藏受用无尽。

在入海的大河中，以一万莲花，各念咒一遍加持，然后放入河水中，将有一万宝藏出现，令行者受用无尽。

其实这类似于水供，水护摩。

又法油麻以酪苏和。一撮各各咒一遍。置火中至十万遍。其人得财富。能施与一切物。

用芝麻、牛酪、酥油等搅拌一起，你可以用勺子，一勺咒一遍，放入火中烧供十万遍，得大财富，能够施与一切物。

看了以上的求财法，就知道，对于财富的法门，供养是极其重要的，而一切供养中，火供养为最。

若你想增益财富，每天仅仅念诵，恐怕还是不够的，还需要学会供养。除非你自己有这大福德，直接念诵了就来财。

若是你没有这个福报，命中没有这财，还需要去供养积累福报。

供养本身是一个付出。像藏传的白财神、红财神、黑财神等都有水供法，就是让你积累了这个福德，否则无源之水无本之木，你怎么折腾也不能有大的财富。

再回头看看，那些学佛多年而坎坷的，想求世间富饶却屡屡不顺，很多是在供养上没有下真功夫，没有一颗付出的心，而且就一直以为诵咒了就能如何如何。

因此，我经常提倡供养事相上的供养，火供、烧供，就在于此，经典中写十万十万地火供，今人却连一点点付出都没有，还怎么谈改命和大悉地？

很多人忽略了这个量的累积，故得大验者亦寥寥无几

这个量是必须的，量变会达到质变，发心重要，数量也重要。

最近即将到春节，大家可在重要的缘起日，除夕、初一、初八、初九、十五供养，特别是大供养大的烧供，对你的未来一年的运势，有大的帮助。

治病

又法取鸡知摩罗果一万颗。一一咒一遍。置火中烧至尽。一切诸病皆得除愈。

怀爱

复以牛黄诵八百已点于眉间。得一切人爱重。

白文殊心咒

那么，这么殊胜的咒语，究竟怎么念诵呢？祈竹仁波切曾经普传过，汉传密教也有此咒，可以直接念诵。

且若想求得此法的传承也不难，目前格鲁派和萨迦派的活佛在传此咒。

白文殊心咒：

omwakridanama

唵哇基达那玛

据《消除业障百咒功德》所载：

《文殊根本续》中云：“文殊童子之六字真言，能令脱离六道之主尊，不可思议、无与伦比、神通广大，能令脱离一切有海、三大痛苦，令诸魔难以忍受，不杂一切世法，诸魔不侵。

令清净一切三有之业，令获得一切佛法，遣除一切恶事，诸佛随喜，圆满一切，文殊所说诸咒中何为最胜？即此嗡瓦杰当那玛。”

《金刚藏庄严续》中亦云：“此咒殊胜之密咒，大密之咒许圣妙，安住三解脱门中，六波罗蜜极清净。”又云：“一切佛陀胜智慧，共称之为文殊尊。”

“仅仅修持此，智慧成无垢，尽说诸论典，现前诸自在，一切之咒王，自己同众王，趋至诸持明，菩提之彼岸。诸自在大乐，诸法胜功德，

一切金刚持，或诸佛普行，等持亦获得，余成就何说？

银水摄精术，神足无垢胜，丸药与隐行，一切均赐予。具德胜文殊，胜法语中生，诸佛之梵音，赞为文殊尊。仅依修持此，心愿皆圆满，佛果亦稳成，余尊何须言？”其他续部中也出现过这一心咒。

若是平常求学业有成的，可以念诵心经和白文殊心咒，能令学者增长智慧，增长理解力、记忆力。

而对于佛弟子，修持此咒则是非常有必要，因为你需要智慧，你需要闻思修，这都离不开文殊三昧的加持。

你若每天念诵/0遍，不但可以灭定业，增长福德，得财富，怀爱，还可以成就持明悉地，乃至亲见文殊菩萨，或临终见文殊菩萨，随愿往生。

此咒功德广大，愿见闻者恒常修持，承文殊菩萨之大愿海，普入安乐大海，究竟解脱。

念诵之时，可以观想白文殊菩萨，心间有剑咒轮，以此作为基础，放光加持于你。

愿吉祥！

文殊师利菩萨祈请颂