不为无用之事·何以遣有涯之生

中式

君语

+

明人高濂撰《遵生八笺?起居安乐笺》袖炉曰：“焚香携炉，当制有盖透香，如倭人所制漏空罩盖漆鼓熏炉，似便清斋焚香，炙手熏衣，作烹茶对客常谈之具”。今有新铸紫铜有罩盖方圆炉，式甚佳，以之为袖炉，雅称清赏。

晚清·乾隆年制款铜胎画珐琅佛八宝纹手炉

/

手

炉

之

兴

/

暖炉，又名温炉，俗称“火笼”，乃冬日取暖之火炉。起源于何时已不可考，白居易《岁除夜封酒诗》谓：“酒依香枕坐，慵傍暖炉眠”。此间已近手炉，手炉由暖炉而来，因可藏袖，又称为袖炉，最早的现于明晚期。

清·乾隆年制款铜双龙戏珠纹手炉

晚明时期以铜器名匠胡文明和张鸣歧制作的手炉为著。前者以錾花工艺见长，后者以纯正的皮色取胜。时人项墨林专请张鸣岐为其制炉，用于暖手，以便书写绘画。尤其不可思议的是纵然炉中炭火烧得再旺，却丝毫不烫手，其热量恰到好处。此于其筑炉之技其登峰造极相牵。

清·大明宣德年制款铜手炉

/

手

炉

之

技

/

手炉结构分外壳和内胆两层。外壳可根据需要用漆器、铜器、珐琅等工艺进行制作和装饰。内胆为铜制，以备燃碳，架于外壳口沿之内。口沿上设镂空盖，以通风换气。通过内外两层的空气传导，使手炉暖而不烫。

清·铜手炉一组两件

暖炉的质地而言，传世的作品以铜质为主，间有铁器、陶瓷之属。青铜依成分比例之不同，质地硬度各异，故为制炉家所青睐，往往于炉上镀金，或嵌银，或饰以景泰蓝等不一而足。炉身既成，尚待硇砂等药提洗提色，法与香炉同。明代的暖炉色皮制作颇为精彩可觐，常见者有枣红色、蜡茶色、棠梨色、栗壳色、紫褐色及藏金纸色。

明·张鸣岐制铜錾花手炉

/

手

炉

之

形

/

炉子的造型与其规格比例有密切的关系，增一分则蠢，减一分正妙，所谓一分“小”，一分“巧”。因为炉子小，大家拿在手里细细玩赏的机会就很多，所以做工也要越发精良，不仅外观要讨巧，手感更是格外重要。

明·张鸣岐制缠枝花卉纹手炉

手炉极讲究造型与纹样，形状有瓜棱形、梅花形、海棠形等；纹样多为表现文人情操的文人山水画、梅兰竹菊等题材。通过这些装饰纹样“移情借景”，在取暖熏香的同时，陶冶了情操，愉悦了精神，是文人墨客掌中的爱用之物。

清·铜鎏金刻花卉草虫手炉

/

手

炉

之

火

/

暖炉生火，须如《遵生八笺?冬季摄生消息论》所称：“无寒即已，不得频用大火，烘炙尤甚损人”。手足应心，不可以火炙手，若引火入心，使人烦躁。古人为了营造良好的气氛，在暖炉中常添些用剩的香料段或撒以香末如檀香、沉香等，也被称为“香饼”、“香炭”。

清·铜制人物故事手炉、绣山刻松下高士图墨盒

明?杨慎《升庵外集》中记载：“石炭发香煤，盖捣石炭为末，而以轻纨筛之，欲其细也，以梨枣汁合之为饼，置炉中以为香籍，即此物也”去年曾以此复刻梅花炭，既成，灰白而不爆，香气暖而不滞。亦曾余三五梅惠友，未见其然复问言其不舍。

清乾隆·铜胎画珐琅石榴佛手手炉

▼点击阅读原文，可直接