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扇子，夏日引风物品。相传最早的扇子为虞舜所制的“五明扇”。最早的记载，见于晋崔豹《古今注·舆服》记：“五明扇，舜所作也。既受尧禅，广开视听，求人以自辅，故作五明扇焉。秦，汉公卿，士大夫，皆得用之。”而后衍化为多种类型，如羽扇、蒲扇、折扇、团扇、绢宫扇、檀香扇等品类。在中国底蕴深厚的扇文化中，扇子绝不仅仅是纳凉用品这么简单，它更是装饰品、艺术品、身份地位的象征，尤其是扇子与才子的搭配，真可谓是完美至极，相得益彰。宋代大词人晏几道在一首词里曾经写道“歌尽桃花扇底风”，想着轻摇折扇，阁楼听歌，又有桃花香味扑面，那将是何等惬意的画面呢？另外，还有一种称作“障扇”的扇子，从周朝开始，多用于封建皇族和高官的仪仗中。他们由侍者手擎，以障尘蔽日，以彰显其身份不凡。“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”——《赤壁怀古》·苏轼三国时期，魏晋之风盛行，士人皆以羽扇纶巾，峨冠博带为风尚，这可不是诸葛孔明一人的专利。正如苏轼词中所写，周公瑾头戴青巾，手持羽扇，微微旋腕，面对曹操八十万雄兵，从容不迫，眼角眉梢皆是云淡风轻，仿佛这场战役实力并无悬殊。诚然，羽扇轻摇间，周郎赢了这场敌强我弱，实力悬殊的赤壁之战，八十万雄兵，皆成为了满盘败棋。这场战斗赢得漂亮、赢得酣畅、赢得名垂千古。那一柄轻曳的羽扇，蕴藏的是周公瑾深不可测的谋略，更是那一份运筹帷幄之中，决胜千里之外的淡然从容。作为扇子文化半壁江山的折扇，对于它的来源，备受争议，至今仍未停止。一说折扇为日本使者进贡于永乐帝，一说折扇为中国本土产物，最早出现于南北朝时期，时称“腰扇”。二者无从考究，不过折扇在扇历史中占据了相当一部分重点，这绝非空话。在中国的文人墨客眼中，折扇是身份的表征，也寄寓着个人的文化意趣，开合之间，诗文浮现，水墨流连自己与旁人眼眸之间，谈笑风生之间仿佛也氤氲着诗书之气、水墨之姿，实在风流雅致，收放自如。在扇文化中，与折扇平分秋色的，便是团扇的存在。那一幅幅仕女图中，体态丰腴、衣着华美的仕女们，或谈笑，或静立，或赏花鸟鱼虫，手中必少不得那一团薄雾轻云般的扇。或执扇轻摇，或以扇遮面，无一不体现了仕女的温雅不俗。那薄纱所制的团扇，清婉秀丽，似是端庄仕女的化身，与仕女一同点缀了文人墨客的生活，也为闺情诗词添上了一抹亮色。那“轻罗小扇扑流萤”宫女的痴、寂，也随着那团扇永远被刻在了历史的长河里，任世人猜测不清，琢磨不透。扇文化之深厚，寥寥几语实在难以说清，它在中国人心中沉甸甸的分量自然得好像我们生来该是如此，这指间轻轻摇动的物什，它像是眉间微蹙，又似嘴角轻笑，或是耳鬓黑发轻拂，是中国人心中浓稠得化不开的寄托。读者们，关于“扇文化”，大家都有怎样的见解和看法？如果喜欢本文章，请转发收藏哦~


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