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↑点击上方“中华传统国学”   这天早晨,武斌照例做好了早饭,去叫爹娘起床。可走进爹娘的卧房,他顿时吓了一跳:二老不见了,卧房空地上,挤着一公一母两头老水牛。两头水牛一见武斌,立马“哞哞”叫唤起来,无限疼爱地在他脸上、手上舔舐着。武斌仓皇失措,一边叫唤,一边里里外外寻了个遍,爹娘的确不在了,只有这凭空多出来的两头水牛,难道……

  武斌不敢相信自己的眼睛,他难以置信地问两头水牛:“你们是我爹娘变的吗?如果是,你们就各自点三下头。”两条水牛仿佛听得懂他的话,它们一起点了三次头。

  武斌吓傻了,抱住两头老水牛大哭起来,埋怨他们为何这样做。

  不管怎样,日子还得过。靠两头老水牛帮助,武斌开荒种地,家境渐渐殷实起来。这两头牛根本用不着他驱使,总是拼了命地干活,每天都一直干到累瘫了才罢休。武斌对它们当然更是精心照料,无人时都以爹娘称呼它们,下田回来再累也要先伺候好它们,自己才肯休息。

  栽下梧桐树,自有凤凰来。随着家境的改变,媒婆开始主动登门为他介绍媳妇。不久,武斌与一个名叫莲儿的姑娘结为了夫妻。

  这时的武斌家里,已经另买了大牲口,那两头爹娘变成的老水牛,因为耗尽了气力,实在干不动了,便被放养在后院里养老。莲儿觉得奇怪,问丈夫为什么要白白养着它们,不把它们卖掉?

  自从爹娘变成老水牛后,别人问起他们哪儿去了,武斌总是谎称他们走失了,不敢讲真话。所以,武斌骗老婆说,这两头水牛对他发家致富有大恩大德,一定要为它们养老送终。

  这天,一个在镇上开绸缎庄的朋友要去南方上货,邀武斌同往,一起去开开眼界。武斌早有弃农经商的念头,便趁此机会跟了去。结果,他前脚走,莲儿后脚就把村里的屠夫叫了来,把那两头老水牛卖了。一个月后武斌回来,头一件事就是去后院探望,一瞧两头老水牛不见了,他像疯了一样,一把拎起老婆来,厉声质问水牛哪去了。当他得知爹娘的去处后,伤心欲绝。

  武斌追到屠户家,两条牛的肉早卖光了,牛皮也卖给了邻村一个皮匠。武斌又马不停蹄地追到皮匠家,那两张牛皮制作的物件,只剩下了一双皮靴和一条腰带。武斌捧起皮靴和腰带,哭得死去活来。皮匠吓坏了,哆嗦着说:“武斌啊,你……别哭了,这皮靴和腰带,我白送你了。”

  一晃又几年,皮靴和腰带一直被武斌珍藏着,从不舍得穿戴。

  因为武斌家境富裕,一天深夜,一伙土匪闯进了他家,要绑他的票。武斌听得声响,赶紧手忙脚乱地穿上了那双珍藏的皮靴,刚要系上那条牛皮腰带,土匪已冲了过来,抢过腰带,就用这条腰带把他两手反绑起来,带走了。

  也不知走了几天,这天半夜,武斌被关在一个山洞里,他听见两个看守在交谈,说是他家的赎金一直没有送来,土匪头火了,说明天一早要撕他的票。武斌听了,心慌了,可手被牛皮腰带反绑着,无计可施,只有暗自垂泪。

  忽然,武斌觉得被绑的双手一下子自由了,他活动着酸痛的肩膀,回身借着洞壁上的火把一瞧,那条腰带已经断了,断成了一节一节的。他抑制着激动,把腰带断片收拢起来,揣进怀中,然后小心翼翼地向洞口摸去。

  老天爷帮忙,那两个看守一左一右倚在洞口睡着了。武斌出了洞,刚走出没几步,踩响了一堆枯叶,看守猛然惊醒,拿刀提弓,吆喝着追了过来。

  武斌不管不顾,顺着崎岖的羊肠小径朝山下狂奔,但他被绑数日,吃不上喝不上,哪还跑得动?眼瞅着后面的人要追上了,就在这时,又一个奇迹发生了—他脚上那双皮靴,突然自己开始发力,他就像踏在两只气垫船上,不用自己使劲,就腾云驾雾般飞奔起来,很快便将追兵甩得无影无踪。

  直到天光放亮,那双皮靴才停了下来,这时,武斌再打量脚上这双靴子,它们已经底掉帮裂,开嘴绽线,成了一双扔在街上都没人要的破鞋。武斌知道,这是爹娘在显灵,在救他呀!他找了根荆条子,绑好皮靴,搭在肩膀上,光着脚丫继续赶路。十多天后,他靠着沿路乞讨,终于平安返回了家中。

  武斌找人打了个檀香木盒,把救命的皮靴和腰带断片放进去,把木盒深深地埋在院内空地里。不管怎么样,爹娘的血肉之躯,只剩下这些了,还是让他们入土为安吧。

  但是奇怪的事情又发生了:不久,掩埋木盒的地方长出了一棵小树苗。谁也不认识这棵小树苗是什么品种,应该怎么命名,而且更意外的是,它的树干上长出了一个形状奇怪的树洞。

  街坊邻居、亲戚朋友纷纷劝武斌,快把这棵怪树挖出来扔了吧。武斌则非常坚决,说什么也不肯。三年后,这棵怪树已有房檐高,那个树洞也越变越大,足以窝进一个人了。也就在这时,武斌身体突然垮了,经老郎中诊断是长了一个瘤子,没出仨月,他便气绝身亡。临终前,武斌立下了遗嘱:把这棵怪树砍倒,他要躺在那个树洞里落葬。

  下葬那天,武斌躺在怪树的树洞里,被埋进了墓穴。当吊丧的人们离去后,黑暗的地下,墓中有武斌爹娘的声音在轻轻回荡:“宝贝儿子,知道你只剩三年阳寿了,我和你娘就长成了这个树洞。”“儿啊,在爹娘的怀抱里好好睡吧!”武斌听着,嘴角微笑着咧了咧,安逸地出了一口长气……

以无言来授课,以肉身为教材。这是徐玉娥,在人世做的最后一件事。林先生也早签署了遗体捐赠协议,想陪一陪她,走一走她走的路。年,有一部短片,就叫《大体老师》,聚焦的是“上海嘉定区一户寻常人家”。家中老母亲生了重病,想要在死后将遗体捐赠出去。志愿者带了捐赠协议过来。二儿子却不让,说受不了母亲死后,有人再在她身上用刀划;说要自己给母亲买一块好墓地。大儿子认为尽孝,就是听从母亲的意愿。

小女儿是医生,从中调和,其实也两难。

民间修房盖屋,要请阴阳先生择日子,只所以这样,是害怕不巧砸坏了土地神的脑袋,今天讲的这个故事,讲就是土地神脑袋被人砸的事。

小道主持一座小土地庙的庙务,说是主持,其实庙里也就他一个道士。

近来小道发现一件让人纳闷不已的事情,庙里神龛前的长明灯,原来添一次油用七天,现在无缘无故只能用六天。当地民风淳朴,就是有个把小贼,也绝对不敢来庙里偷油。

想不出原由,小道决定暗地里查个究竟。

夜晚到亥初时分,小道打座已毕,却没如往常一样回到宿处,而是偷偷藏在了挂长明灯的大柱后面。

刚到子时,柱子前突然多了一个光脑袋的老头,只见老头脑袋上疤痕累累,不停地用长明灯里的香油往头上抹。

小道走出来一把抓住老头子,口里说道:“你是谁家的?怎敢用居士们的功德为自己疗伤?”

那老头也不挣扎,开口一句话就吓住了小道:“我就是你天天供奉的土地神呀!”

见到土地神现身,小道惊讶的差点说不出话来,不由的松开了手。可见老头满脑袋是伤,又充满了疑惑:“你是土地,是一个村的管理神,咋会落到这般田地?”

“李逊之家盖房挖地基,一镢头下来就把我的头打成这样!”土地回答。

小道知道李逊之家有良田百亩,骡马几十头,是方圆五十里内赫赫有名的富户。但因其品行不端,做下的欺男霸女恶事数不胜数,乡亲们对他恨的咬牙切齿,背地里称他“李孙子”。近日听说李逊之盖房子,请的是有名的阴阳先生,咋会择错日子呢?转念一想,也许阴阳先生是有意为之,借机消磨李逊之这个恶霸。

想到这里,小道问土地神:“李逊之家把你打伤的,你该找他的晦气呀?”

土地神回答:“李逊之家祖上积德很盛,我现在奈何不了他!”

小道知道:李逊之的祖父曾于大旱之年开仓放粮救人无数,其父亲斋僧济贫人称“李大善人”。

回头再看廊柱上的楹联“行善必昌,行善不昌,祖上积有余殃,殃尽则昌;行恶必灭,行恶不灭,祖上积有余德,德尽则灭”。说的一点都不错,只是不知道李逊之什么时候会糟蹋完祖上的阴德。

小道忍不住问:“那你什么时候能够奈何李逊之?”

“鲤鱼上东楼之日。”土地神答道。

“鲤鱼上东楼!”小道惊讶不已,鲤鱼啥时候才能上楼呀?

看到小道一脸不解的神情,土地神却再也不肯多说一句。小道知道这是天机,也不再问,任由老头用香油疗伤,只是从此再没有见过这个老头。

弹指十年,李逊之的儿子大婚。请的十几位厨师三天前就拉开了场子,各干其事。其中有专管炸鱼的厨子一个不留神,被李家的老猫叼走一条大鲤鱼,在众人喊打声中,老猫急不择路,一跃一窜上了东面的楼房。下面众人张慌之间,不提防打翻了油锅,火骤然而起,众人只有躲的功夫,没有救的余地,李逊之万贯家产倾刻间化为乌有。

从此,李逊之家境一日不如一日,最后一贫如洗,竟饿死在了讨饭路上。小道闻讯,想“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”真是毫厘不爽!

中国人讲究“入土为安”,最后的孝道便是将父母安置好。想法已根深蒂固,这坎儿,在心上,难迈。三个子女,都曾单独跟睡着的母亲说过话。不认可。不理解。

片子很短,不到十五分钟,却拍的极好。

有一组镜头,大儿子去了一所学校,在教室里坐了很久。结尾呼应,这所学校正是母亲捐赠遗体的学校。大儿子在那想了什么?不得而知。但,更像一种纠结之后的接受与释然。捐赠协会的志愿者带着协议来了几次。这件事,最终怎么谈妥的,片里没有明说。答案藏在外孙女懵懵懂懂说得那句:“外婆好有勇气”。这份勇气,这份魄力,最后传递给了子女。不论子女多大年纪,最后的最后,老母亲还是做了这个家里的主心骨。也为自己的身体做了最后的处置。《大体老师》根据真人真事改编,同样的故事还有。北京大学医学部,已故院长马旭,自愿捐赠遗体,为医学教学所用。“我是老师,死了之后想继续当老师”,这是他的心愿。年,为悼念大体老师,北医解剖楼的告别厅内,特意设立了纪念墙。纪念墙里,按月份摆放着大体老师的纪念盒,以供家属哀思祭奠。现今,摆放的纪念盒已超个。图片来源:北医研究生就在今年年初,在一个特殊的地方。还有28人成为了大体老师。3武汉姑娘阿念确诊感染新冠肺炎,为照顾重症的外婆,医院医院。外婆的状况恶化。急救的那天晚上,阿念就躺在旁边病床看着外婆的监护仪。外婆陷入昏迷,阿念内心煎熬,唯一能做的便是盯紧心跳等各项数据。直到,心跳变成了一条平直的线。如遭重击。

来不及悲伤,眼下还有件重要的事要做决定。

曾经外婆就有捐赠遗体的想法,还曾问到哪里去填遗体捐赠的表。当时家人跟她开玩笑说,你的年纪大,器官别人都用不上了。

阿念的妈妈也极力劝阻,其实是觉着得若不能给老人送终,是为不孝。

阿念回忆当时:“我没想到妈妈会主动提出,传染病遗体需要在24小时内火化,在苦等急救结果却闻噩耗时,需要在第一时间签下同意捐赠书,可能因为没睡或者内心波澜,那天握笔的手一直在发抖。”后来,阿念得知,他们家是火神山第一例主动捐献的遗体。图源:

阿念年很幸运也正是因为有了这第一例,才有了后续的第二例,第三例......截止至4月5日,火神山共有28位遗体捐赠者。其中一位遗体捐赠者的儿子,被问及捐赠原因时说:“我把母亲的遗体捐献出来的话,也只是希望能够早日结束这场疫情吧。让更多的人都早日得到救治,得到更好的治疗,让更多的家庭,不用这样支离破碎。”说着说着,这个成年的大男人,便染上了哭腔。他自己饱尝悲苦,不愿再看到有人和他一样。中途,也有本已做好捐赠决定,最终却放弃的家庭。他们有自己的挣扎,纠结,两难。我理解也心疼。就像阿念说的,捐赠后,她的妈妈内心也是愧疚、痛苦与欣慰交织着。疫情爆发的突然,情况也特殊。临走的时候,逝者的家人都不在身边。不管是对逝者,还是逝者亲属,没能相伴走最后一段路,都是最大的遗憾和痛苦。遗体捐赠后,阿念想的是:“其实是有一种延续的希望的,觉得自己外婆走了,但是她依然有什么,让你觉得她存在的东西。”捐赠的遗体被带到病理实验室。研究员人与时间赛跑,更与死神赛跑。“晚上从八点进入实验室,一直工作到凌晨三四点。”

防护也必须做到位,容不得一点差池。

正是因为这些大体老师,因为这些研究人员。许多医学猜测得到实证;人工肺的使用得以提前;插管的技巧和方法得以改进。也正是因为他们,才有了第七版《新型冠状病毒感染的肺炎诊疗方案》。4月26日,武汉在院新冠肺炎患者清零。这里面,也有一份功劳属于大体老师们。4记者采医院工作的医生,问他将来愿不愿意成为大体老师。那位医生答得实在:“现在我或许会说愿意,但如果那一刻真正来临我也不知道。”捐献遗体,是一件颠覆传统,且需要自己爱的人达成一致意见的事情。这需要常人难以想象的决心与勇气。在知乎上,有关大体老师的回答中,医学生们提到曾见过的大体老师:有三岁因病去世的孩童,小小一个,他的眼角膜捐给了病人,身体捐给了医学院;有高龄的老人,躯体已经干瘦,各项身体机能老化。不论男女老少,身份职业,年龄几何,他们在人生最终途拥有着同一个名字“大体老师”。解剖课上,面对大体老师,在白布掀开前,学生们总要先鞠躬,再宣读誓言:敬爱的大体老师,我们将用您的身体进行解剖学习。在您身上划下的每一刀,都是奠定我们未来良好医术的基础,您奉献的大爱,更将孕育我们关爱病人的情操。我们许下,从今天开始,要以一个恭敬的心情,谦虚的态度,认真向您学习。一字一句,是敬重与感激。谢谢你们,虽然现在才知道这个群体的存在。但是,谢谢你们。

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