Lot清乾隆御制黄玉雕螭龙捧寿如意

长31.5cm

估价：12,,～18,,RMB

「大美——古代宫廷器物夜场」

11月20日20:00举槌

备注：

1.香港佳士得秋季拍卖会，lot.

2.香港佳士得年1月17日，lot.A

螭皇降寿日月齐光——御制乾隆黄玉雕螭龙捧寿如意赏析乾隆时，国力昌盛，所雕螭龙螭龙纹大多呈腾跃张扬之状，今观此如意螭龙的凌厉之势即知当年天朝上国的无上威严，为一件不可多得的宫廷陈设佳器。“每酒后，辙咏魏武帝乐府歌，以如意打唾壶边节，壶边尽缺。”——《晋书·王敦传》我国古代文献中最早的“如意”二字出现在《晋书·王敦传》，这里的如意在形制上是否与今日相同已不可知，不过可用以敲击壶边，应当是较为坚固的长柄器物。从功能上看，倒像是可以随手拿来击打作乐的玩物。宋代高承所撰《事物纪原》中认为，现今意义上的如意应该始于战国。魏晋南北朝时期，如意的形制以手掌式为主流，功用已经发生改变，搔痒退居次要，而成为身份地位的象征。如唐代阎立本《历代帝王像》的南朝陈代诸帝，手中都拿着一柄如意。清乾隆御制黄玉雕螭龙捧寿如意唐代时如意出现了新样式，因灵芝传说可起死回生，是幸福与不朽的象征，取吉祥寓意，柄头的形状越来越靠近灵芝，柄身曲线更加柔和优雅，且多以金玉珠宝为之，如法门寺地宫出土的鎏金银如意就是这种类型。明代以来，随着市民生活的发展进步，吉祥文化日益盛行，如意因其美名获得越来越多人的喜爱，逐渐被文人士子纳入文房清赏之列，发展至清代进入鼎盛期。清乾隆御制黄玉雕螭龙捧寿如意明清时期建造的紫禁城中如意无处不在。至雍正一朝、寓意「称心如意」的如意传统再度盛行，雍正本人亦极好如意、并喜作呈递和馈赠之品，从此遂成常见的御制器物。因选材用料上享有莫大自由度、艺匠往往可任意发挥其无尽创意构思、将各种吉祥瑞意以万千多变之造型饰样呈现。雍乾父子均曾以手持如意之姿现于画像，但若论对如意之钟爱程度及收藏数量，乾隆绝对令其父瞠乎其后。《弘历观画图》宫殿宝座旁，寝宫案头上都摆各式各样的如意，是房间中重要的装饰摆件。在乾隆皇帝看来，如意不仅是吉祥之物，可挂墙壁，佐文房，置座旁，更是一种“代语不须言”的妙物。皇帝临朝或与诸臣谈话时，有如意在手，可心情舒畅，妙语迭出。宫中各种仪仗过于威严，有如意在握可自由闲适一些，如他自已在诗中所写，有如意在，便可“指挥侍臣听，那识意中存”，因而乾隆帝把如意称为“佳朋”。《乾隆帝熏风琴韵图》清代宫廷画家郎世宁所绘的一系列帝后肖像画中，如意常常是重要道具。故宫博物院藏画《乾隆帝熏风琴韵图》中，再现了老年乾隆皇帝身着汉服，独自抚古琴而悠然陶醉的情景。他身边的仆童，同样怀抱一柄檀香木嵌玉如意，如意头部的灵芝云纹为白玉，柄部也镶嵌一截白玉。可以看出，皇帝在休闲风雅的业余生活中，如意不离左右，由宫女、仆从手持怀抱，或是亲自怀抱，已成定例。清乾隆御制黄玉雕螭龙捧寿如意一般来说，雕刻精细，贵重华丽的上等品级如意，还会系结双穗，有黄，红，绿，蓝等颜色，均为上等丝线结股；而如此柄般系结红穗带的如意，是宫中皇帝大婚时或万寿喜庆时进献，穗带上有腰结，编织有花篮结、寿字结、双喜结、盘长结或是双鱼结，不同的腰结可以使人辨识其在宫廷的用意和特殊作用。关于此种如意样式，可以说是乾隆一朝慕古风气的产物，据清宫活计档案中载：“乾隆十年活计清档：“司库白世秀副催......胡世杰交......白玉螭龙苓芝如意一柄（俱无穗）传旨着配新样回头穗......””，而黄玉之材大者极少，此柄乾隆黄玉螭龙捧寿大如意以整块黄玉为材，精细雕琢而成，灵芝云头，在其上浮雕“寿”字纹，如意首浮雕一条螭龙攀爬其上，成绺状立于脑后，恰似当风飘拂；虎爪回勾似鹰爪，充满动感，力道十足，神态极尽威武森严之势；把柄则立体凸雕两螭龙伏卧于上，螭身盘曲成S型，四爪着力肌骨饱满极富有张力，首尾呼应，和谐一体；如意边楞角度精准，边线平滑利落，柄尾端呈尖角圭状，上亦浅雕螭龙兽面，形成首、中、尾叁部分完美的呼应；所雕螭龙与汉代玉剑珌风格一致，体现了乾隆宫廷尊崇“汉玉”的师古之情。与一般形状圆润者不同，此如意整体给人以规制庄严之感。

点击卡片



转载请注明地址:http://www.tanxianga.com/cxpz/12512.html