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《道教不用檀香。非也》很多同道好友，这一两年都在争论道教是否能用檀香，争了那么多年，还是一无所获，不是因为他们不懂，而是被人家“拉着走”。由不同道教文献记载，在檀香被引进中原后，晋朝时代就被纳入为[高尚]贡品，甚至是[祭祀圣品]。从晋代的法事，唐朝的醮典至宋朝的科仪，无不有用檀香的记录。再来，就连道教祝由科中，也有甚多的记录是关于檀香被用在[却阴处煞]及[入药祝医]等等。直到明朝中叶开始，有了道经《天皇至道太清玉册》的出现，檀香才被[修道者]给“贬伐”，原因有二：一，是因为明朝嫉恨[外来异军]，因而要将[引进]之物“一网打尽”二，[修道者]误解了道经《天皇至道太清玉册》中的意思，就如戊不朝真及着法服不游五种家等等，都被扭曲了与道教科仪文化中及正一道科文化，檀香并没被禁用，不说晋代，就说隋唐二代，檀香在道教科典之中的运用就很广泛。在当时，檀香不被称为檀香，而是旃檀，这也是其中一个原因为何人们会以为道教不用檀香。在宋朝后的道教科仪如，金箓大斋启盟仪，太上慈悲灭罪水忏，等等，就有提到旃檀这个词。三来，记载于上清灵寳大法中的太真天香有八种，如下：道香。德香。无为香。自然香。清净香。妙洞真香。灵寳慧香。超三界香。在其记录中，虽言是代表着心香，但此太真天香后来演变为实体的[十二类香]，其中的玉兔香就是由檀香所制造而成，而在制作过程，得经日月“洗礼”，再加上咒语“启灵”，方可使用。总结：欲求无上道，心意须无限。不要只一味的盲目跟或者愚蠢的跟，要多听，要多学，要多问。道海无涯，多了解才能帮到自己传承文化。好了，在此简单分享，供大家明了。三无量。正一心。PS：以下是相关檀香之附录~《道藏》，其中关于使用檀香的记载非一。《三洞修道仪》云：「次迁经法于十部大乘之内，精一帙业成后，授初真八十一戒。授竟，及保举戒师七人，称太上初真弟子，号白简道士，冠七真冠，披黄褐文，左九右十，白裳黄裙九幅，檀香木简玄履，铺黄坐坛，始入靖诵经，思神行道。」此以用檀香做朝简。《无上秘要沐浴》云：「用水三斛，青木香四两，真檀香七两，玄参二两。合治煮之，令得一沸。毕，澄适寒温，以自沐浴。此天真玉女玄水之法，名炼胎神水。右出《洞神经》。」此以檀香沐浴也。《无上秘要燃灯》云：「作香玄腴法：用麻腴一斛，真檀一斤，青木香一斤，玄参一两，香珠三两。捣碎内腴中，密盖之，微火煎之，半日成，以为灯。右出《洞神经》。」此以檀香燃灯也。《无上秘要烧香品》云：「合上元香珠法：用沈香三斤，熏陆香二斤，青木香九两，鸡舌香五两，玄参三两，雀头香六两，占城香二两，白芷二两，真檀四两，艾香三两，安息胶四两，木兰三两。凡十二种别捣，绢簁之。毕，内枣十两，更捣三万杵，内器中，密盖蒸香一日。毕，更蜜和捣之，丸如梧子，以青绳穿之，日曝令乾。此三皇真元香珠，烧此皆香彻九天。右出《洞神经》。」此以檀木合香也。《灵宝领教济度金书入靖候报应诀》云：「凡入靖，闻有沉香，而香者乃上帝降下青词。入局，闻有檀香，香者乃上天降文字下有神吏。入局闻降真香，或异花香者，乃真圣下降。入局，如梦中有紫衣女人，乃三官玉女下降，察学者之功过也。」此以有檀香气乃昭示仙真下降也。《无上秘要》是唐朝所编纂之道教类书，其所引之文献，应该是唐朝以前的。足见早期道教未尝禁檀香也。而北宋时期成书的《灵宝领教济度金书》虽然未尝明言不可用檀香贡献高真，但是其中说道神仙下降，会有檀香气，则足见神仙亦未尝以檀香为忌也。明朝周嘉胄编纂的《香乘》中云：「道书言檀香乳香谓之真香止可烧祀上真。」则又不知其据于何书。但是起码可以明确的一点就是，道教并不是说绝对不能用檀香的。


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