《大望》刊载于《花城》长篇专号春夏卷

从阅读《大江边》算起，我阅读李凤群老师的小说已经10多年了。作为一名普通读者，阅读和推荐李凤群老师的作品，我想原因有两个：一是她的小说本身就好读，文字朴实，情节生动，自成体系，引人入境；二是独特的江心洲文化，觉得她的小说恰好就是为我，为她，为大家，为长江中下游江边人民特地而作，就象天上掉下个林妹妹，就那么巧的填补了自己的某个精神缺口。（最近全国上下都在开展党史学习教育，在学史方面也提倡读家乡史，如能将李凤群作品按时间顺序读读，那也真是一本鲜活的无为家乡史，是地方志的补充，值得一读。）

好的小说，会让读者不由自主进入一个与真实生活有着千丝万缕联系，却完全不一样的世界：金庸的前武侠世界，沧月的后武侠，南派三叔的盗墓，刘慈欣《三体》的未来空间，路瑶、史铁生的黄土高原，陈忠实《白鹿原》的渭河平原，莫言《红高梁》《檀香刑》的高密平原等。李凤群也一样，她的《大江边》《良霞》《大风》《大野》《大望》里也有个独一无二的江心洲，那里有四面围水的长江中小岛的农耕生活，有农耕生活与城市生活的碰撞，不诗情画意，不矫揉造作。

《大望》其实挺让人沉重的，很钦佩李凤群老师敢于直面“老年生活领域”和“农村故园荒芜化”话题。因为“老年”两个字，注定有些让人无能为力、注定无解、注定无法救赎，有过切身体会的人，大部分都会畏惧，但凤群老师能沉下笔，描写最真实的“生、老、病、死”，洞察生命的真谛。

《大望》它有两条线，两条线都不轻松。一条线是正常时间线，生活表相之线。它真实反应了当下“赵钱孙李”四位老人代表的老年群体的生活现状。作为从农村走出去的老年人，他们没有养老金，没有固定的养老场所，只能寄希望于儿女能够赡养他们。他们担忧儿女遗弃他们，在小说中，老人们担忧和恐惧，恰恰都成为了现实。

另一条线，则是回溯之线，生活还原之线。正如一句“苍天他饶过谁”，和儿女一起生活好好的四位老年人，突然遭遇了集体被儿女（社会）“遗忘”。他们不得不回到曾经生活的村子——长江边上的大望洲，为了能够恢复与儿女的联系和冲破困境，经历了种种煎熬。后来迫于生存，他们对前半生作了追忆和反思，暴露了人性善恶。小说有四个主人翁，但我印象最深是“老李”，这也是作者着笔重感情深的一个人物，她的人生经历提醒着我们，要认识所处历史时期的局限，要认真人本身存在的弱点，能够真诚面对错误，认识和接受生活的原罪，真心地弥补。

首先，我想将李凤群老师的《大望》与莫言的《蛙》比较一下。计划生育是一个社会痛点，也是两篇小说的共同