刘军连工作室 https://news.39.net/bjzkhbzy/210729/9248628.html
父亲出生于上世纪三、四十年代，他的家乡在鄂西郧阳地区均县草店镇，后修丹江水库沉没于水底。常常听大伯和父亲讲起旧时老家的一些乡风民俗，我记忆最深的是武当山的庙会和朝山敬香了。求神拜庙武当山是著名的道教圣地之一。境内道观林立，且多具一定规模。尤以交通沿线，可说是五里一宫，十里一庵。除了武当主峰金顶之外，知名的还有八宫、二观、七十二庵堂。老家小镇，周围十五里范围内，较大道观就有上十处，如元和观、老营宫、周府庵、自在庵、金花树、玄岳门等。鼎盛时期，仅周府庵一处就有道士二、三百人。县城净乐宫宫区几乎占了城内一半。庙宇多，烧香求神的人也多。那时，人们家里遇事，都要进道观烧香，祈求神灵佑护；老人小孩生疮害病，求神保佑早日康复；妇女想生小孩，求神赐予贵子；男人出门远行，求神佑护一路平安；做生意的求神保佑发富生财；种庄稼的求神赐予五谷丰登。遇上久旱，人们则集体出动，从庙里请来龙王或猴王，周游村镇，一路鞭炮齐鸣，甚至请来戏班唱戏祈雨。每逢初一、十五，也总有络绎不绝的人进庙烧香，特别是遇上庙会，上庙的人更是熙熙攘攘，热闹异常。说到庙会，每年总有几次，像二月二龙王会，三月三娘娘会，六月六二郎神会。与会这天，观里道士早早起来，把里里外外打扫得干干净净。各个殿堂都排好供点，供上香烛，点起长明灯，并设下蒲团。大小主事穿着整洁道装，分往各个殿堂接待香客。上庙进香的人，总不免到处走走，每个殿堂都要进去瞻拜，每座神像前点三柱香，烧一些表，还有些老太太抽签祈愿，图个吉利，少不得要布施一些灯油钱。中午时分，观里照例有斋饭招待香客，只要另拿斋钱，就可享受。斋饭吃素，无酒无肉。但也讲究七碟八碗，主要是用豆腐、豆芽、冬瓜、萝卜、青菜等，仿照荤菜做法，蒸炖炸炒样样都有，有的似红烧肉、粉蒸肉，有的似扣肉、条子肉，也有素炒、凉盘。虽然全素，却也很有滋味。所不足的，席上禁用葱、韭、蒜做佐料。据说这一禁忌，出自佛教“目莲救目”。朝拜武当人们对朝拜武当山顶峰的祖师庙，最为虔诚。武当山顶峰名日天柱峰，面积不大，庙宇玲珑别致，祖师殿堂及供奉的祖师真武神像，乃至供桌、供器，全用紫铜铸成，并鎏以金箔，金碧辉煌，蔚为壮观。‘天柱晓晴’，乃为县内八景之首。上山路上，有老君堂、太子坡、剑河、紫霄宫、南岩及乌鸦岭以上的九连登等，景致别致，各有特点，也都是朝山必经的地方。所有道观终年香火不断。按照当地风俗，小小娃娃第一个本命年（十二周岁），必须朝拜武当。自此以后，每隔三几年总要进一次香，一生中少则十次八次，多者一二十次。朝拜武当者，更多的还是河南、河北、安徽、山东等七、八个省的香客。据说在这些地方，有人能朝拜三、五次武当，就能在当地凭添许多声望。人们遇到一些难解纠纷，都会请他出面，求个公道，说他是多次见过祖师的人，心地坦诚。远道朝山香客，年年都要组会，结伴同行。一般每会一百多人，多的达二、三百人。有会首、协理，下面分队编组，各有人负责带领，组织严密，行动统一。一般都在腊月三十吃过团年饭由家乡动身。大队人马浩浩汤汤，一路爬山涉水，主要靠步行。到达老家小镇，近一点走六、七天，远的要十多天。小镇是朝山香客必经之地，每年旧历正、二月，朝山香客为小镇凭添了热闹气氛。特别是正月初七、八、九，几乎昼夜香客不断。远道朝山香客，每会都有一座仿制的微型金顶祖师殿；一队身着古典武士戏装的仪仗队，举着十多面彩绣的三角龙旗，和一套木质仿古兵器，还有一班吹打乐队。走街过镇时，旗帜招展，队伍整齐，吹吹打打，好不热闹。有时两会相遇，乐班则会相互赛吹，争个高下。有些好事人家，当香客队伍到来时，有时会拿出几包香烟，沏上一壶好茶，端上几条板凳，当街一放，乐班就会为你吹奏一阵，这时往往会拿出他们的绝技，在吹奏中辅用小器皿，如茶杯、茶碟及小铁盘、小铁筒等，变换唢呐腔调，吹出一两折戏曲，更使你大饱耳福。朝拜武当，由小镇开始登山，到达金顶足有一天路程。一路上队伍严整，少有擅自离队或高声喧谈的，人人保持禁忌，绝不可与人口角，绝不可讲不吉利言语，甚至不可讲隐含不吉谐音言辞。路过道观要整体在道观外跪拜，并高唱三声‘南无无量爷受福’。在香客集中路过的这段时间，许多道士会把一两尊神像搬到道观外路边，接受香客布施。遇上这类‘路神’，香客们照例丢些香钱，或施舍一把自带的干粮。大凡远道来的香客，一般分为三种情况。多数为单纯求神烧香的，身背小香包，颈后插一支三角小红布旗，有的腰围一条红布带，或加背一袋干粮，再无别的什么标志。一种是一般还愿的，均为十四五岁到十七八岁少年小伙初次朝山，这些人多为家里娇养，或幼时生过大病，长辈代为许愿，待成人后朝山进香，他们多穿红色紧衣紧武士古裘，有的还像戏剧角色那样开脸挂须，除了身背小香包，有的还背一副三十六斤或四十八斤重的铁链，作为献给祖师的供品，由道观里牵拦在上山险路边沿以利香客攀援。第三种是个别所谓‘烧大香’的，这类人，多因家中长者得过重病，许下大愿，待长者病愈，晚辈身背三支三尺长大香朝拜武当，代为还愿。他们从小镇离开大队，单独行动。行动前，先朝武当顶峰焚香叩拜，然后用特制的枪形或剑形小银钎刺穿两颊，名日‘封口’。从此不吃不喝，不歇不睡，由两位壮力香客陪同扶拣，直奔峰顶。一路上其他香客主动让路，保证通行顺畅。到得山顶祖师殿，在神像前烧香叩拜后，拔掉银钎，敷上香灰。说也奇怪，创口不再敷药就会自然愈合。我大伯小时候曾亲见一位烧大香客，用银纤从鼻梁上刺穿肉皮，吊上一只小香炉，点燃檀香，由两人搀扶上山。可见对神的迷信和虔诚。上面所记的，那是在上世纪四十年代的事了。随着时代前进，社会发展，情况大多已经改观，有些已不复存在。


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