□俞天立在网上了看了一堂香道课。老师阿紫自己做了古法合香手串，一串一串地，挂在她的小店里。极像她的心语，恬淡的药香隔着屏幕飘出来，落在我的鼻翼。阿紫说，中国自古便是君子大国，喻君子以兰草。古人认为由香焚生的烟可通天际，将布帛、香柏木、六畜以燔燎之礼祭祀上天，将一年的情感传送天上神明，为来年祈福祝愿。她弹着琵琶，一点一点的淡雅从发丝间流露出来。她告诉我，古时候的药材分为上药、中药和下药。下药是汤药，是身体已形成病垢医生开方之药。中药是古人平日里饮用的茶与单元素，而上药则是香料了。古人佩香，令身上每一寸毛孔都能吸收其中的养分，安抚身心，这便是上上药了。多么美好的香，像是人生的升华。读一卷离骚，江离、蕙芷、留夷捻合于心，境意高远。年初的时候，自己买了合香丸，小珠子般的大小，拿瓷质的电香炉熏蒸了，仿佛把房间涂上一层恬淡的颜色。朱光潜说，要见出事物本身的美，须把它摆到适当的距离之外去看。这种距离本身是一种不争，也是一种超脱。身在门道里，更容易被门道本身所蒙蔽。读了一位专家的书，她从事香道和茶道二十多年，感觉其文字也带上了香味。不需要去渲染什么，只需要写出每一种香本身的特点，那种文字便自然让人有了体会，像是约翰·缪尔笔下的每一头鹿，写着写着，鹿的气息就来了。这种魅力，必是一个在门道里摸爬滚打多年的人才做得到。可作者偏又不讲门道里的东西，把门道打破了去让人看。焚香沐浴，枕香而眠，多么美好的人生体验。古人的起居真得好过现在太多，顺应人体自然的节奏。学习香道，太多的东西可以放下。匠人杜掌柜制凛松丸，每年得11月底至1月中旬亲自跑到大山里去，采了老山檀，合了阿曼绿乳、侧柏、松柏、薄荷、龙脑，一点点捣碎成粉末，按比例配制。有香粉尚且不够，还需要炼蜜，将生蜜上火熬成熟蜜，才能与香粉调和。原生态的石臼、石杵，捣着捣着，把大地的气息也捣进去了，把匠人的匠心也捣进去了。松香火气的语言，是森林的语言，也是万物的语言。香道的自然性在于调和，这是香与人之间的调和，也是与人体五行的调和。一壶茶，一炉香，松柏之间听涛，人生也就足矣。好香，真的是要让人动容的。杨国忠做了“四香阁”，以沉香为阁，檀香木为杆，麝香、乳香糊墙，赏花游园。白居易晨起燃香，作诗怡情。鲜衣怒马的生命里，总需要燃一炷香，平心静气。青烟袅袅而起的一瞬间，再多的烦恼也化作了虚无。这世间再是纷繁芜杂，在香烟里都变成一种颜色。对着香，娉娉婷婷的烟雾里升起的是一缕心香。要是有一种东西可以对着它看到自己的内心，我相信一定是香——为什么不呢？剪不断的三千烦恼丝，只消暗香一缕便穿透了，理顺了。作者俞天立，80末书虫一枚，痴迷文字，偶有随笔见于报刊。本文为钱江晚报原创作品，未经许可，禁止转载、复制、摘编、改写及进行网络传播等一切作品版权使用行为，否则本报将循司法途径追究侵权人的法律责任。


转载请注明地址:http://www.tanxianga.com/cxyl/14184.html