真

文/戴树增

图/网络

道友：依幻说真，我怎么才能照见此真是真，而非以幻觉幻？戴老师：要想知道什么是“真”，放下念头，那个知道即是真。反之分辨执念即是幻。事物真幻取决于你。

道友：前段时间参加了一个工作坊，期间冥想了几分钟，也没有特意想要连接，但不知道为何内在视野就看到了戴老师。

冥想结束后，旁边小伙伴给我倒水喝，我突然闻到了檀香味，以为那个水是什么特制的水，后来一问只是普通的开水，而且旁边一个女孩说也是闻到了檀香味，不知道这是什么原因，这檀香味和戴老师有什么特殊联系吗？我冥想有些年头了，但还是头一次闻到檀香味。

戴老师：佛的心体就是馨香，我们的心体在清净的状态下会发出檀香的味道。这是每个人在心体清净的状态下折射出来的，不是说只有我有檀香，每个人的清净心体都是檀香。

佛曾在佛经中对檀香有论述，把檀香定性为正法，是最高的心性的修为。当你的心性瞬间达到清净状态后，就会出现檀香的味道，这是很正常的。

道友：如果每件事情都是自己心性所见，那么看到受苦受难的人，是不是不能怜悯了？

戴老师：一切都是心看到的，要知道心看到的就是我们内心的流露。看到娑婆世界是内心的流露，看到天堂也是内心的流露。

心一定是“不修、不整、不造作”的。在这个状态下，所感受到的只是对方的相，他会透过相达到当时的状态。帮助他还是不帮助他，都取决于当时的状态。

在这个状态下，你无念了，凭借心体去帮助一个人，是没有念头的。比如你看到一个人摔倒了，当你在清净的状态下，自然扶起他，并不是说你怜悯他再扶起他，因为怜悯本来就是念头。

道友：在练习见色见心后，对人和事的直觉有了提高，比如一件事或与人合作会不会顺利。但在进展过程中，自己具体要怎么做才能对事情有帮助？

戴老师：在初期练习见色见心，没有达到完全成熟的状态，只是一种方便法。

真正的见色见心是见相已经觉悟了。你看到的相，必然是心看到的，心是“不修、不整、不造作”，它已经在心体里了，这是真正的见色见心。

练习见色见心会有一种感知，这种感知没有到位的时候，就还要继续加强练习。加强练习要记住这个口诀“不修、不整、不造作”。遇到所有的事情回归于心，当下记住心是“不修、不整、不造作”，马上你会找到更加定静、更加清明的感觉。

道友：能请您从究竟的角度解答一下“一人得道，鸡犬升天”吗？

戴老师：这个世界是由缘分组成的。亲人、老师、闺蜜说一些话，我们很容易相信他，因为他们和我们的善缘近。

当这种善缘进入一种状态之后，他成就了，就会影响你，你也会有喜乐的感觉，这种感觉逐渐提高了，就叫升天。

道家的这种说法是有原理的，当你成就以后，如果家人相信你，你给家里带来的功德是很大的。释迦摩尼佛在《金刚经》里讲，如果有人听闻四句中的一句话能够成佛，功德是无量无边的，胜过百千万劫用色身去供养佛的功德。

道友：佛珠颗，这个数字有什么寓意？

戴老师：数字在天道中是一种能量。数字在心体中像咒语一样的，能够起到聚合能量的作用。现在有一种数字治病的方法，比如得了某种病，念某个数字，对病会有很大的缓解，因为数字是一种能量。

我们身体的每个部位都有独特的能量，念动佛珠个数字对身心有平安的感觉，在念动数字的同时找到自己的安心处。所有的修行基础就是安心，当你心安了，就会进入无相的状态。

道友：常听戴老师说做功，指的是什么时候？

戴老师：做功就是静心，只要在静心的过程中，都叫做功。当时间方便的时候，比如早晨起床后或者晚上入睡前这一段时间静心。静心对我们的身心是有好处的，会得到一种轻安、清明的感觉。

道友：例如我看到别人穿了绿色的衣服并不适合他，绿色是我的分别，不在她那。但是我的工作是色彩形象搭配师，如果不判断我无法工作。是不是可以这样区分，工作中可以判断，工作以外就无须判断。

戴老师：只要有觉性在，在觉的状态下判断都是对的，因为你要随法随缘。在你随法随缘的时候，在觉知的状态下你所有的判断应该是对的。

道友：见念头容易见心体。见外相，如别人、外物、外声，如何感觉是心体生出的呢？

戴老师：当你看到事物或者相的时候，是谁在看到？一定是你的觉知看到，这个觉知或者觉性就是你的心。你的心就是你的觉知、觉性、感知的总称，当你的觉知看到别人的时候，觉知就是你的心，当然是你的心看到的。如果没有这个觉知，我们什么都看不到。

心是什么？心是极其柔软的，是无相的、是空性，见相必然是你的心看到的，自然会有一种轻安的感觉。见相都回归到轻安的平台上，这就是见色见心的基础理念。

问答集锦｜过多知见是否会障碍明心

“不修、不整、不造作”

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