丨注意事项丨

■请在文章末尾点击“阅读原文”打卡，并留言分享今日学习感悟

■您也可将留言分享到共读群中，与师兄们交流

▲看视频，学习更有效

▲跟着音频，闻思修~

《云水见闻-九华山》第2课

宏海法师·讲述

朝山阿弥陀佛，走的累了，在这儿歇一下，从这个山下一个小豁口上来，一路都是小小的庵堂，在九华山就是这样的，三步一个小寺，五步一个庵堂，很精巧，大概跟本地的这个徽派建筑风格有关吧，但是每一个小的庵堂里边，都非常庄严，特别是留下好多古朴的佛像，还有这样一种，因地制宜，巧妙的把这个大雄宝殿呀，天王殿，甚至护法殿，都给他供在一起，这是以前这些老和尚们的智慧，就用这么个地盘儿，尽量的把它建的庄严，那在九华山一般为什么有的叫寺，有的叫庵呢？传统上来，以前古人是有体制的，皇帝御赐的匾额，或者说有敕建的寺院，才能称之为寺，如果说民间募捐，或者是个人，有这种大富长者捐赠的，都称之为庵或者堂。那我们一路上来，大家看到了，刚才这个地方叫上禅堂，曾经有缘在这里面还住过几天，这里面，昨天听我们庙里的师父说，有一个老和尚很不可思议，叫做晓悟长老，九十岁往生，自知时至，那么在他生前的话，他是在这个九华山出了名的，佛门的这个说不好听的话“叛徒”，为什么呢，就是在那个曾经的年代，破四旧的时候，他带头砸庙，毁佛像，但是呢，因为他老人家这个智慧，可能又超出，超然于尘吧，他在博得这些砸庙的这些人的信任以后，他说去哪儿就去哪儿，他说保个什么就保个什么，由于这个机缘，他反而把九华山好多珍贵的佛像呀，寺庙遗址呀，圣迹呀，都给保留下来了，反而得到了这样的效果。但是外界不为人所知，直至九十岁他在这个庙里面，曾经住在下面，就是很简陋的地方，他不住好地方，胖乎乎的，跟弥勒佛一样。平常都是跟大家嘻嘻哈哈的，爱开玩笑，但是那天呢，他把庙里，我们一块儿的一个，昨天晚上做在一起喝茶的，一个师父叫到旁边，很严肃的告诉他，说他要走了，这师父还说，不是说好了要给你过九十岁的生日吗？他说来不及了，因缘到了，要走了，可见已经修的功夫到了自知时至，要安详舍报西归了，这就是九华山这个特殊的圣地，特殊的修行，特殊的人。就是这样的长老，就隐在这个圣地道场里边，那我们一般，现在有时候往往大家对于朝山，也会有种种的说辞，因为外界来讲，时节因缘如此，我们很多时候会觉得说，名山道场呀，经济冲击呀，被这个都商业化，我觉得这样也要一分为二的来看，为什么这么说呢？因为你想，如果没有这个，当然僧人住在寺院里，他有时候忙于香火，可是如果没有这样的接待，这样的堂口的话，香客，十方的信众来了拜一次地藏王菩萨，像经典里面说的，一称名，一瞻礼。都能得无量的福，能够无量的福报，能够得生人天，得涅槃，所以但凡能够踏到九华山圣界的人，都是跟地藏菩萨有缘的，那么全凭我们这些，每天把这个殿堂擦亮，供案供好，接待十方的游客，那他们修行，是内证的功夫。这个我们，修行是看不出来的，不能够一概而论。再者呢，这也是没办法的事，时节因缘到这里，那就我们只能依着这样去，更多的去弘扬佛法，更多的去，让大家来种这个善根。所以很多时候，我们千万不要因为说，表面的文章。就觉得说，佛门不清净，或者说僧人不合法，其实就像我们常说的，有时候，我们就看见乱石一堆，就把这个乱石全部给扔掉，殊不知呢，真正的美玉也就隐藏在乱石之中。所以当我们把乱石一概而论的全部扔掉的时候，也就把美玉全部扔掉了，是很可惜的。出来朝山，就应该带着这种虔诚，到处都是佛菩萨的示现，步步都是圣地的加持，那么才能真正说，功德无量。阿弥陀佛。阿弥陀佛，我们现在来到这个地方叫东崖，一路上来，有好多的摩崖石刻，上面还有好多碑，都是名人的题咏，这是古来的一个文人墨客的习气吧，走到哪里都要写一写这些，吟诗作对，当然这只是为了自然美景，为这些山川来生色，可是真正到这个圣地来朝拜的话，我们主要是学习圣和贤的心法，主要是起到这样的功德，这个地方叫东崖，是因为它在化城寺的东面，是处于天台顶，和前面的神光岭的中间，九华山它都是一岭一岭，一脉一脉的，以天台为最高顶，周边有九十九个岭，为什么叫九子山呢？就是围绕的像儿孙满堂一样，这个东崖呢当时就是地藏王菩萨，初来到九华山的宴坐之处，那会儿金地藏到这里，后面这个崖，下面像一个屋子一样，所以又叫宴坐崖。后来在这里呢，又建了一个寺院，现在上面叫做东崖禅寺，那么去到前面的百岁宫，这里是必经之处，看一下，对面能望到当时地藏菩萨，也就是金乔觉比丘，拜经的地方，叫拜经台，下面一望无际都是竹海，那我们刚开始给大家讲到说，为什么叫地藏，地藏就是他有生长的意思，这个地藏菩萨，他有一个功德，就是能让万物，草木，粮食能长的滋润肥美。特别是这是一则正史里边记载过的故事，就是在万历年间，明代的万历年间，当时饥荒年，所以方圆多是里不长粮食了，没有吃的，就只有九华山，这一带呢，你看下面都是竹海，沿途，从竹子的那个上面，开了花，结的粮食，像麦子一样，当时救活了好多人，因为可以当做粮食吃嘛，一共历史上有这么两次的饥馑年，都是地藏菩萨慈悲，也就是偏这里显圣，示了这个灵验，跟他有因缘的众生，受到这个恩惠，这是在正史里面记载过的史实，所以你看这个圣地呢，不可思议，昨天我们现炒现卖一下，看这个九华山志的时候，还写到唐朝有一个叫做，叫做健可的，是一个官，官宦，他当时信佛，到了庙里边就问出家的僧人，说我要是相信佛菩萨，该依靠哪一尊呢？说地藏菩萨慈悲，自弥勒菩萨（下生）以来的众生，都归他管，你就以地藏菩萨为本尊。那么古人非常的虔诚，他就把地藏用檀香木，做了三寸高的这么一个地藏像，就系在他的发际里边，后来他每日就是称念地藏王菩萨，这在经书里边也说了嘛，说功德无量，那么称念地藏王菩萨，有一次呢，因为他为官呀，有一次在兵马乱的时候，大概是有异兵吧，就把他围起来要砍的时候，当时就看到他头顶上的这个发际里面放光，把那个贼兵都给吓走了，后来还有一次就是，兵乱完了以后，他又到另外一个地方去上任，换了官职了，上任的途中有他宿世，也就是宿世的因缘吧，今生结的仇家埋伏在路口，要打算把他害在这个路途中，结果，等这个健可这个官，这个人经过这个路的时候，一路上，他的那仇家，埋伏在的那些，想害他的人，看见的全是比丘，就是出家人走过去，没有看见他。所以后来才知道说，原来地址菩萨，一直在暗中护持，大为震惊，就自始，始终受持地藏王菩萨名号，一直到，有一次到了一个地方，他是住在一个山脚下，那么晚间呢，就有一个像小孩一样的声音，告诉他说，早走早走，快走，他还很奇怪，觉得说这是什么意思，那么他就离开这个地方，又往他方去了，果不其然，晚上这个山洪就从山上冲下来。就把他住的这个客栈，就给冲的淹没了，如果他再住一晚上，就必死无疑。这个人一辈子虔诚的供养，恭敬称地藏王菩萨，直至他死的时候，双手合十，念佛回向，而且在走的时候，他这个发髻里面，依然冒出来这个，就是供的地藏菩萨的光，直指天际，所有的人当时都看到了，后来他这个身体就是，咽气了以后，那个光就冲着天际就收回去了，就是在《九华山志》里面，在各个圣迹呀，还有名胜呢，后面附了这么一则，就是提醒大家，我们来寻访山川灵秀，一切美景尽收眼底，不要忘了这是佛教圣地，而且是地藏王菩萨的应化道场，来到这里的人都是跟地藏王菩萨有缘的，所以要学习地藏王菩萨的这种，大愿慈悲精神，你看，四大名山，特别是九华山，有一股别的山没有的幽静，这就是地藏王菩萨，他的这种愿力宏深，这种同步的感应吧，这个应化道场的特色，也跟菩萨的功德有直接的关系。所以我们来到这里，要念念不忘，不要忘了，欣赏美景的时候，要念念不忘地藏王菩萨，称念地藏王菩萨的名号，也对地藏王菩萨生起信心，常依着《地藏经》所授予我们的，这个教法，依教奉行，真能长期执持下去，必然将来往生极乐世界也是同步的，为什么这么说呢？我们常说，地藏菩萨的大愿，跟阿弥陀佛的大愿，其实确实是同步的，地藏菩萨发愿说，地狱不空誓不成佛，言外之意就是众生都成佛了以后，他就成佛，阿弥陀佛说，假如生到我国土的，众生不成佛，那么我就不成佛，他已然成佛，那么就意味着众生必然成佛，所以两位佛菩萨的愿力是完全一致，在这个娑婆世界，跟我们众生偏有因缘。希望大家能够发愿，很多人学佛是起源于地藏菩萨，就是他代释迦牟尼佛，护佑弥勒出世以来之前的众生，那么阿弥陀佛就在西方极乐世界，等我们回到我们的本有故乡，这是一个相当完美的结合，是非常殊胜的法门，请大家在参学九华山的时候，也可以好好的去悟他一悟吧，阿弥陀佛。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇


转载请注明地址:http://www.tanxianga.com/cxls/9375.html