编者按：

特殊的年已经过去，

这格外特别的一年，在每个人内心，都将留下不同的记忆。

年的时光旅程已经开启，

希望与所有同频共振的行者，共同把握当下，迈向未来。

自年12月起，已整四年时间。

随着圣泉寺老旧危房改造的推进，期待已久的新时代丛林生活也越来越近。

我们会在山中度过怎样的生活？现代丛林生活会呈现何种样貌？它又将如何影响我们的生命状态？

为了呈现现代丛林生活的更多可能，我们启动了“我们在圣泉寺”专栏，与圣泉寺相关的修行者、设计工作者、义工、护法等，从修行、建筑、设计、生活等不同角度，讲述自己与寺院的故事、对丛林修行和生活美学的理解，以及安然度日的愿景和实践。

新时代佛教中国化的进程中，推动着圣泉寺在成长的道路上，不断自我迭代、升级。

这是永不停止的探索之旅，让我们一起来成长，共同探索面向未来美好生活的解决方案。

人生向美而行，让生活美美的。

美好生活，从当下出发。

圣泉寺真香

文/蔡长寿

香为佛使，灵动高贵而又朴实无华，玄妙深邃而又平易近人，常被用来比喻高尚的德行与佛国的庄严。《维摩诘经》记载：在娑婆世界之极上处，有佛土名为“众香”，其香气于十方世界中“最为第一”，“香作楼阁，经行香地，苑园皆香；其食香气，周流十方无量世界。”其处之佛为香积如来，以香开示众生，天人坐于香树下，闻妙香即可获得圆满的功德。

制作天然手工香是师父一直以来的心愿。其实，市面上的香品种非常齐全，包装也很精美，但往往含有一定的化学成分，长期使用存在健康隐患。但天然手工香的制作不是一件容易的事，原料的采集受到渠道、品质、气候的制约，和化学香相比，配方比例和工艺流程复杂，最关键的是，有经验的天然香匠人可遇不可求。

两年前，理想人选出现了。杨易燐居士从事天然香制作近十年，在昌平办了一家制香工坊，由于坚持高成本天然原料、加之手工制作，产量有限，多年来一直勉强维持。年，与师父结缘，主动请缨到圣泉寺制香。配方、工艺、设备都有经验可循，圣泉寺地藏院的场地能够满足存储、压制、晾晒的要求。他觉得圣泉寺的制香工坊是他最好的归宿。

具杨居士介绍说，传统香的制作可概括为：得之于药，制之于法，行之于文，成之于心。也就是说，传统香的制作要以天然香药材为原料，按照特定的程序来完成，制香的人还要正心诚意，保持良好的心态。秉持这一理念，佛香就不仅仅是芳香之物，更是开慧养生之药。

制作真香的第一步是选香药，它决定了香气的特征、功效和品级，原料主要包括沉香、檀香、乳香等天然香料和远志、白花、大黄、白芷等中药材。香药的选择要综合考虑用途，泽兰、蕙兰、桂树等清雅低调，多作文人雅士香；沉香、麝香、龙脑香等品行华贵，多作佛香和宫廷香。

即使品质优良的天然香药，也需经炮制才能充分发挥功效。炮制之后，将香药按比例混合，称为“配药”。杨易燐居士已经从事制香十余年，但他仍不时向同行请教，向来寺里的信众了解需求，以调整香的配方。大家都很喜欢经过他调制的真香，每一次配方调整后都会给人带来惊喜。

配药完成后，要把香药研磨成粉，并加入粘合料。榆皮粉能使香更有韧性，而且有助于增加香气的层次，是非常理想的天然粘合料。香药、木粉、榆皮粉加水搅拌，天气干燥时就多加一点水，雨季时就酌情减量。对此他驾轻就熟，通常凭手感就能拿捏得恰到好处。正因为这种“手工的直觉”，圣泉寺真香也多了几分灵气。

搅拌好的湿料压块、出条，手工切分、捋直之后，再经过自然晾干，天然真香基本就制作完成了。天然真香很难做到化学香的笔直和整齐，但大家都由衷地喜欢它的弧度与不完美，这也是生活本来的样子。

最后一步是包装，这是寺里常住大众争相参与的活动，每个人都想通过自己的双手，把这份心意传递出去。

年年初疫情最严重的时候，外面的人进不来，寺里的人也出不去，寺院制成具有防疫作用的苍术香，大家通宵达旦地包装，只为尽快把苍术香送达信众手中。虽然疫情让大家天各一方，但一箱箱的防疫香把彼此紧紧地联系在一起，让这段艰难的时光有了特别的意义。有一位居士打来电话说，他的生意因为疫情近乎停滞，隔离在家的他十分苦恼，收到寺里寄去的香，仿佛看到了一道光亮。

明窗延静书，默坐消尘缘。

即将无限意，寓此一炷烟。

当时戒定慧，妙供均人天。

我岂不清友，于今心醒然。

炉香袅孤碧，云缕霏数千。

悠然凌空去，缥缈随风还。

世事有过现，熏性无变迁。

应是水中月，波定还自圆。

宋代诗人陈与义的这首《焚香》，充分体现了古人对香的心灵感受。岁月变幻，中国人对香的喜爱与推崇有增无减，香文化延续至今，越来越受欢迎。

圣泉寺把有温度的佛家真香送到大家手里，既是师父们的一份心意，也是信仰的传递。

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编审

惟愿

责编

宏明

摄影

悟实

Add：北京市怀柔区圣泉山景区

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