烧香祭祀拜佛之习俗文化

上香，是人与神佛、圣尊或先祖的一种沟通方式，又有自然清静的作用，其历史由来已久。上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。戒、定、慧”三无漏学拈香规矩：先要净（洗）手上香本身的意义：修持戒，定，慧、恭敬佛、法、僧。香代表“戒，定，慧”，烧香供佛，意味着发愿“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。因此，一般上香最多不宜超过三支。三支可用来代表戒定慧。[1]

上香的意义佛教上香含义：第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”上香的方法礼佛前，先要净（洗）手，拈香（或叫上香）。①将香点燃②用两手的中指和食指夹着香杆，大拇指顶着香的尾部③安置胸前，香头平对菩萨圣像④再举香齐眉，⑤之后，放下如第三动作⑥开始用左手分插。第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝。”第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。）第三支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。”插香的第二种方法是先右，念：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切众生。”插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛。”第二支香插右边，念：“供养法。”第三支香插左边，念：“供养僧。”总括而简单。插完香，合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈悲，施与众生乐。”如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。”愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。”即可。要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。礼佛三拜之含义寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。礼佛三拜方法(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前，两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上(三)以左掌按于蒲团之前左边(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许(五)以头按于两掌中间之蒲团上(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；(八)头离蒲团由伏而起；(九)以右掌移于蒲团之中心；(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。

礼佛三拜含义第一拜：忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。*发露忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，一切我今皆忏悔。*实相忏悔罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。第二拜：发愿修道弟子○○愿与法界众生同消三障诸烦恼，同得智能真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。第三拜：同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐，共证真常。我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。上香礼佛吉日贞观元年正月十五日，唐太宗皇帝宣问诸大臣僚：“朕见天下百姓，每三四日长明设斋求福，如何却有祸生当时？”三藏法师奏：“百姓设斋之日，值遇凶神，故为咎者皆是不按《藏经》内值吉神可用之日，所以致此。臣今录《藏经》内《如来选择记》奏上，见其祸福由日之吉凶也。”根据万年历如下之日拜佛大吉大利：甲子旬：甲子，乙丑、丙寅，庚午，甲戌旬：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯，甲申旬：甲申、乙酉、丙戌，己丑，壬辰，甲午旬：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑，壬寅、癸卯。甲辰旬：戊申、己酉，庚戌、辛亥，壬子、癸丑、甲寅旬：甲寅、乙卯，己未，庚申、辛酉。农历初一、十五不论何干支日烧香拜佛都大吉大利！

上香，香燃烧程度的说法香得燃烧程度确实能表达不同的意思（共有20种）：1、靠右得香头高于左手边和中间得香头，且左手和中间位置得香头持平，这个称为：天地香2、靠左得香头高于右手边和中间得香头，且右手和中间持平，这个称为：消灾香3、左右都低于中间，但左右持平，这个称为小天真香（意为有佛祖降临）4、中间香最高、右手次之、左手最低得，称为增财香5、从左到右，呈阶梯型增高得，称为：功德香（意：有神灵保佑）6、左手低，中间和右手高（而且高出左手1半），称为催丹香（意：身体健康、愚人增智）7、左手比中间和右手低（低一个香头），但是低得有限，称为催供香（意：三天内会有祖宗来，须准备供品）8、左手和中间持平，高于右手（高出4分之一），称为：增福香（十日内有吉祥如意祝福降临）9、从左到右，呈阶梯型降低得，称为：极乐香（有喜庆之事即将来临）10、左手最高，右手低于左手（低于左手3分之一），中间最低，称为恶事香（俗称得恶香）11、左手高于中和右（高一个香头），中右持平，称为成林香（意：做任何事情都有守护神在你左右护卫着你）12、左右持平，高于中间3分之一，称为献瑞香（意：三日内有吉祥之兆）13、左比右高半个香头，但左右又都低于中间，称为禄香（意：官禄将会出现忽高忽低得情况）14、左手低于中间1个香头、右手低于中间1半得，称为贼盗香（意：近日将有小偷或强盗入门）15、左右持平，中间低1个香头，称为大莲花香（意：七天内有喜事和财运）16、左、中、右无论如何燃烧始终保持香头平行得，称为：平安香17、左中持平，低于右手1个香头，称为：寿香18、左中持平，低于右手4分之一，称为长生香19、左右高于中间1个香头，称为小莲花香（3天内有吉事）20、左右持平，低于中间3分之一，称为大天真（意：神仙降临）

上香的一种很普遍的行为，不管是基本祖先还是礼佛，都需要上香。在我们民间，逢年过节或者初一、十五的时候，都有烧香的习俗，以此表达敬意。一、上香的作用？《增含经》上这样说到：“香为佛使，故须烧香遍请十方”。“以能通信，故云佛使”。这里的意思是说，香就像一个使者一样，可以向佛菩萨表达心愿，就像给佛菩萨发送信息一样。上香能让我们与佛菩萨相应，人有诚心，佛有感应就是这个意思。只有我们怀着清净、虔诚的心上香，佛菩萨就能感应到，所有的一切就具有了功德。

二、初一十五的为什么要上香？

其实每一天都可以上香的，每天还可以上多次香，没有限制。对于一些比较忙的人，不能做到每天上香，就在十斋日上香也可以。如果十斋日也做不到，那就在佛菩萨节日或者初一、十五的时候上香。初一、十五本身就是属于十斋日，并且这两天是月亮由亏到圆，由圆到亏的时间，所以这一天上香具有很大加持力。佛教当中，日日是好日，时时是吉时，只有有时间，上香可以多多益善。三、上香多少支为宜？上香的数量不在多少支，贵在心诚，心诚则灵。所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。一般而言，是以三支香为宜，“三”表示“戒、定、慧”三学；也表示“佛、法、僧”三宝。

四、上香的意义？上香是具有功德的善法，以此可以向佛菩萨表达心愿，表达恭敬和虔诚。在家佛堂上香，可以营造出一种非常不错的修行气氛，使我们身心进入一个舒适的修行状态。香，有荡涤尘垢作用，可以清净空气，令人闻之欢喜，洗涤心灵。所有的香中，“心香”是最为珍贵，“心香一瓣礼法王，功德无尽难计量。”通过外在的香，可以燃起我们内在的戒定慧真香，才是真正的意义。五、上香的仪轨上香之前，要整理一下衣冠，具有一定的威仪。用大拇指、食指将点燃的香夹住，其余三指自然合拢，然后双手将香平举至眉心，以此香供养佛菩萨。烧香的时候如果人比较多，可以将香直竖向上，这样可以避免烧到他人，然后走到距佛像几步远的距离，举香礼佛，表达自己的恭敬心和虔诚心。烧香是向虚空法界传达信息，感通十方佛菩萨加持；烧香是燃烧自己，香气留人。上香也是一种表法，象征我们佛弟子要懂得付出奉献，利益众生。上香具有无量功德，通过香向佛菩萨表达心愿和信息，以此表达对佛菩萨的虔诚和恭敬，可以积累无量的功德。上香虽然简单易行，意义却重大，希望师兄们平时多上香，一分虔诚，一分心意，成就功德。

寺庙烧香祈福的正确方法按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。1烧香礼佛的真实意义是什么？寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。2供养佛、菩薩一定要烧香吗？不一定。供养佛、菩薩方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩薩。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。

3烧香的含义是什么？第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。4烧香求财可以得到吗？不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩薩施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩薩，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。5烧香礼佛应当许什么样的愿？烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。6礼拜佛菩薩，上几支香为宜？上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。7每个佛、菩薩都要烧三支香吗？不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。8把点燃的香拿在手上拜佛正确吗？不正确。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。9什么方法供养佛菩薩功德最大？佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”10

烧香注意事项在寺庙内有很多菩萨，如果你愿意，可以一尊一尊的拜过去，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前烧。步骤如下:1自己请自己的香，不能由别人付香火钱。2最好用自己的火点燃香(三支即可)，面朝大殿的大门；双手轻握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭。3上香时先上香后礼拜，三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。4把香举至额头一般高，闭眼许愿，然后三拜。（举香的高度不得底于下身）5右转，面朝东方(一般大殿的门是朝南的)，按第3步方式许愿，三拜；然后朝南，朝北。拜完后即可将香插到香炉内。注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。6女人来例假时候不要去上香。7进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所以你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。8焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；进入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛桌上安放。尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛。9心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的；如果没把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。10在庙里按顺时针方向行走拜佛，不要跨过蒲团，因为会给人一种不庄严的感觉，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。11去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。12不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。拜了这么多年的佛，你拜佛的姿势对了吗？去寺院一定要注意哪些“轻重”？

在寺院吃斋饭的常识和手势，吃饭也是一种修行